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承统，称曰天子。前代运终，群生无主，兵戈乱起残害生灵。秦王天纵含弘，心发慈愍，威风鼓扇，群凶殄灭，八方静谧，万国朝贡。爱育四生，敬崇三宝，薄赋敛，省刑罚，而国用有余，氓俗无穴。风猷大化，难以备举。”...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471661290.html
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无生无作法性如是得成就，是以菩萨无量善根之力出现世间。普贤菩萨为众宣说应当云何见如来身，说“如来身无身故，为众生故，示现其身”等，显如来平等利益众生之身德。知如来音声，说“如来音声非量非无量，无主无作...
刘 峰
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之为罪 放火损生戒第四 经。若佛子以恶心至若故烧者犯轻垢罪 述曰。无择杀生无过放火。雉尚润翅救烧之难。菩萨放火逆道之甚。所以制之。若欲放火害命损物。别得杀盗。瑜伽说烧是盗之重。此中山等多分无主。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思想。他说： 四大是身之本，本既无主，故身亦无我也 无身故，无病也。 若知身非实，则处疾不乱。 又问善不善孰为本，答曰身为本。又问身孰为本，答曰欲贪为本。又问欲贪孰为本，答曰虚妄分别为本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆成的实相，诸佛看来这个世界就是如此，对我们来说，我们有烦恼，佛陀知道我们有烦恼，但是不是决定我们有烦恼，烦恼是虚妄的，破除虚妄的方法有两种，一种是把这个虚妄破掉，另一种是值接放下它，烦恼无主不实，何必...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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这个故事，只看得惊心动魄，因为“不敢表白，不敢说出真相。”正因为心里的念头太多，是心乱无主的反映。这也反映了人性脆弱，人总是在掩盖自己，不肯露出真我。 可是，人，一方面不敢面对自我，不敢说出自我，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的佛殿，把砖木运到城墙上抗洪去了。 那次水灾过后，只有铁塔和接引佛兀立在夷山不毛之地，寂寞无主。 1930年，开封城改造南土街，时任河南省民政厅厅长的张钫将街面拆下的木料砖瓦收集起来，在铁塔南修筑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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开朗。这个境界的获得，若不是天下至妙的念佛法门，还有什么方法能够达到呢？！
远公这段文句展示的念佛三昧，倾重于自性佛，着重自力修证，然以禅观证悟，栖神净土，兼仰佛力，如是，便避免了渺茫无主，蹈虚履...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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便又成了画家一体己之怀抱的新画、新诗。在画幅上，董其昌没有题以杜牧的诗句，而写下了这样一首妙词：“今古几齐州，华屋山丘，杖藜徐步立芳洲，无主桃花开又落，空使人愁。波上往来舟，万事悠悠，春风曾见昔人游。...最是惹动情思之时。但这里的秋兴，不是悲、欢、怨、愁，而是一种桃花开落原无主的无情之思；是一种不怨人生苦短，不羡江水流长，齐天地、等万物的无思之情。诗必待有兴而作，才能创作出富有诗意的诗句，故所兴之意，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之分，也无主客对待，如此不可思议、穿透一切的赤裸明智，无可承认也无可否认。 显现本来无有束缚，亦无所谓解脱，此种不离心识却在自己本然的状态中当下解脱的禅修无须著力。除此以外，别无更佳的禅修需要修持，...
不详
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